孝文帝属于哪个民族-孝文帝属于哪个少数民族

为了呈现不同的历史，我们读尽了铅华。

从公元四世纪末到五世纪初，这是一个特殊的时期。在世界范围内，游牧民族开始骚扰、侵略和影响更先进的农业文明。在西方，以日耳曼人为代表的“野蛮人”正在侵蚀罗马帝国；在东方，汉族政权正被五胡分裂撕裂。每次我想到这一点，除了我余生的幸福，我不禁想知道——罗马已经消失了，但为什么古代中国永远存在？

▲十六国时期五胡乱华的形势图

不可否认的是，人民是历史的创造者和强大的推动者，但我们不能忽视英雄对他们的巨大影响，比如中国古代最伟大的皇帝。在大多数人的心中，他们中的大多数人会在秦始皇、汉武帝和唐太宗之间做出选择。客观地说，中国人对皇帝是否伟大的评价标准大多局限于统一中国，驱逐胡俘，缺乏对“文明”本身的相应思考。

孝文帝属于哪个民族？

秦始皇、汉武帝和唐太宗的伟大主要体现在对汉族政权的贡献上。在古代，有一位皇帝的政治成就超越了民族和种族，甚至对世界历史产生了重要影响。它可以被称为解决文明冲突的非典型案例。

▲汉武帝刘彻剧照

之所以“非典型”，是因为无论何时何地，人们解决不同文明冲突的主要手段都是暴力。以中国古代为例，中原汉人与周围的伊迪可谓世仇。两者之间的斗争从未停止——当中原政权强大时，游牧民族就会异常恭顺。一旦中原动荡，游牧民族，如云、鬼方、犬戎、东胡、匈奴、肃慎、柔然、智勒、羯、地、突厥、契丹、项、女真、蒙古等，将大规模入侵。双方一直在进行漫长而残酷的拉锯战，任何一方都拒绝被对方同化。

事实上，如果没有北魏孝文帝，古代中国很可能会重蹈罗马帝国的覆辙——被鲜卑、匈奴、柔然等落后民族瓜分，然后建立无数小国。它们将控制汉人的思想，扼杀汉人的政治，阉割中华文化，九州将成为一个没有希望的炼狱。鲜卑拓跋部定居中原后，建立了胡汉共治王朝，从一开始就在实施汉化——然而，这种汉化是有限和混乱的，其目的只是为了维护统治。虽然鲜卑统治者会学习四书五经和传统典章，但他们仍然坚持自己的文化、服装、语言甚至饮食。他们以鲜卑为荣，刻意区分鲜卑与汉人的区别。

▲鲜卑人画像

直到孝文帝拓跋宏即位，这种情况才能改变。他之所以称赞孝文帝，是因为他清楚地意识到人为区分带来的危险，所以他采取了最直接、最有效的方式——选择积极迎合，努力学习接受更先进的中原文明，鼓励胡汉结婚。有人说，孝文帝作为少数民族统治者是失败的，他亲自消灭了鲜卑人。但消失的只是“鲜卑”这个名字，鲜卑血脉至今仍在许多中国人体内奔涌。

然而，在谈到孝文帝之前，我们必须从一个女人开始。她是北魏的文明太后冯。十六国时期，包括冯跋建立的北燕在内的四个汉人政权诞生了。冯跋去世后，他的弟弟冯弘继位，他的儿子冯朗被封为广平公，他的女儿是北魏太武帝拓跋韬左昭仪(地位仅次于皇后)。北燕灭亡后，冯朗回到北魏，官到秦、雍州刺史，封辽西郡公。在左昭仪冯氏的照顾下，她的女儿成为文成帝拓跋军的贵人，最终成为母仪天下的皇后。

▲冯太后剧照

北魏和平六年(公元465年)，文成帝去世，长子拓跋弘即位，是献文帝。由于拓跋弘即位时年方十二，无法处理朝政，冯太后发动宫廷政变，将其架空为傀儡，一手控制朝廷权力。承明元年(公元476年)，献文帝突然去世(据说是冯的毒杀)。他只有23岁，5岁的长子拓跋宏即位。他是著名的孝文帝。

不用说，朝政大权再次落在冯手中，以太后的名义继续在朝鲜称霸。在过去的20年里，冯先后出台了建立“班禄”制度、实施均田制度、建立户籍制度等多项改革措施...可以说，这些政策都不同程度地借鉴了汉族政权的政治制度， 促进了北魏的繁荣和繁荣，为孝文帝未来的改革提供了物质基础。

▲北魏孝文帝拓跋宏雕像拓跋宏雕像

在汉族直祖母的影响下，孝文帝从小就是中国文化的忠实支持者。太和14年10月17日（公元490年），太后冯去世，孝文帝正式接管。面对官员治理混乱、财政困难和外部威胁加剧的困难局面，孝文帝进行了一系列的改革。

首先，他以“班禄”制度为基础，制定了工资制度，通过向官员支付工资，避免了他们的肆意搜查，以减轻人民的压力，缓解官民之间的矛盾。虽然腐败不会完全消除，但它毕竟让人们的生活更好。然后，他颁布了均田令，根据人口分配归属国家的土地。虽然地主仍然有大量的土地，但下层贫民仍然获得了一定数量的耕地，北魏的农业生产恢复了发展，进一步保障了整个王朝的税收和兵役。

▲21年洛阳周边地图

然而，在孝文帝看来，这一切都远远不够。由于朝鲜的反对力量太大，孝文帝决定实施的政策注定无法顺利实施，因此他决定采取“围魏救赵”的方式。在他的想法中，现有的首都平城（今山西大同）位于北方，物产贫瘠，不利于中原的控制。如果我们能搬到洛阳，我们就能解决这个问题。同时，我们可以借此机会学习汉族文化，实施前所未有的改革。

太和十八年(494年)，孝文帝拓跋宏以“南伐”的名义率领众臣和20万军队南下。由于连绵不断的雨，他在洛阳“停下来”，从而完成了迁都的伟大事业。俗话说“入乡随俗”，既然来到洛阳，生活方式自然要全面改变。495年5月26日，提倡说汉语、用汉字、禁穿胡服、按照汉书改革量衡、鼓励与汉族通婚、改新鲜卑微姓为汉字单姓，如拓跋、丘目陵、尉迟、步鲁狐...此外，孝文帝还按照汉代的典章制度改革制度和法律，尊孔重礼，倡导孝治国。

▲北魏孝文帝时期，朝堂石刻

传统汉文化经过元宏的改革，在这个黑暗时期发出了新的耀眼光芒。南朝陈庆之奉命出使北方时，惊讶地发现洛阳一带礼仪全面，人才济济，就服饰而言，中原远胜南方。这一幕不仅加深了南北朝的交流，也为隋朝统一全国奠定了民族认同和文化基础。通过这次改革，不难发现，如果落后少数民族进入中原后不主动接受中国文化，他们将在不到100年的时间内灭亡（如元朝）。如果他们想学习中国文化，他们迟早会成为汉族。事实上，一旦民族通婚和文化认同同同时得到满足，无论什么民族最终都会与脚下的土地融为一体，成为一个新的汉族。

参考文献：

《魏书》《资治通鉴》

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