内丹摆放位置（内丹摆放位置图）
道家丹道分为内丹和外丹。外丹实际上是服用一些药物或丹药来达到成仙的目的。一些古代方士认为 由黄金和矿物质制成的金丹具有不朽的性质，因此人们服用这些药物或物质，可以将这种不朽的性质转移到人体中，使人永生。这也是最早的化学。这种方法后来传到西方，变成了炼金术。它们研究了如何将这些矿物质或金属转化为黄金。
丹药可分为天元丹、地元丹和人元丹。天元丹主要是由这些金属矿物成分开发的丹药，其中含有一定的毒性。而地元丹则采用了一些灵芝、首乌、人参鹿茸，或矿物化石练成大补丹药。不要认为任何人都可以随意服用这种丹药。服用这些含有毒素和金属矿物质的药物需要一定的身体条件。为了消化和吸收这种毒素，我们必须达到清心寡欲的境界，或者服气辟谷，不吃人间烟火的人。
否则，就像一些古代皇帝一样，皇宫贵族整天过着奢侈的生活，周围有无数的美女。这些药物含有干燥的成分。吃了这些大补品后，还有一定的壮阳作用。他们吃得越多，就越兴奋，就像吸毒一样，所以他们更放纵，他们根本不能消耗这些毒素和能量，导致这些毒素在体内积累，所以很多痴迷于丹药的皇帝，相反，服用这些丹药后，生命更短！
而真正对生命修炼有价值的其实是内丹，它是以修炼精神为主的修炼方法。
内丹的位置
道家以人体为“炼丹炉”，以人的精、气、神为“药”，通过炼身筑基、炼气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等阶段，在体内凝炼结丹，从而达到强身健体、延年益寿甚至长生成仙的目的。
那么多人好奇这个内丹到底是什么？
古代丹家对此有不同的看法。 有些人认为这是他们最初的真实性，有些人认为他是一个形状像小米的能量团体，有些人认为这是一种光。
事实上，这种“丹”只是一个比喻。道教把人体比作炼丹的“丹炉”，炼丹所需的材料是人的“精神”，所以燃料是它自己的阳。把这种精神作为材料，放在丹田里繁殖。当有足够的燃料和材料时，你可以练习所谓的内丹。
道家认为，人的生命本源是宇宙精神与自身精神的统一，这就是天人合一。
陈团的祖先说：“龙虎相交称为丹”。这条龙指的是人类的先天精神和意识；老虎是先天的善良。你可以通过你的意识将先天的精神、精神和精神融为一体。这种精水可以永远在自己身上旋转，不要跑出身体。这就是内丹。由此可见，内丹是你自己的精神和精神转化而来的一种能量。
那丹他到底是有形的实物吗？有丹家认为内丹炼成后，它的形状就像小米， 就像玄珠一样。
《周易参同契》说:“先白后黄，红表里。它被称为第一鼎Xi，吃得像小米。”宋末元初高道陈冲素在《规中指南》中讨论“大周日”时也说:“突然，大如小米珠，落入黄庭，是用铅投汞的机会。一百天内，丹也会结一天。”
后世有丹家认为内丹类似于佛教高僧遗体火化后形成的舍利子，是有实物的。
至于丹书里说内丹像小米，是形容修炼成功的感觉，还是真的能在体内炼成像小米一样的实物丹粒？还有待商榷。
其他人认为内丹是一种能量流
在古代，丹家认为内丹是元气聚集的。据《丹阳真人语录》记载，全真道大师马钰曾说:“学者没有别的，只是为了养气。夫心液下降，肾气上升。至于脾，元气很浓 不散，则丹聚。”
内丹高手可以反视内视，洞察体内有金光，很多丹家认为这种金光是内丹练习的标志。
在谈到“大药”时，清代丹书《大成捷要》说:“功夫至此，心无生灭，常寂常照，息无出入，不来不往，只觉得有一团祥光，不有不无。”
《大药到顶实验天机》又说:“功夫到此为止，印堂有自己的月光常明，只用死心守抱一。这光自然常明，眉毛中间像电光一样闪烁。这时，你的生命自强不息。”
一些丹家认为，当内丹手术达到一定水平时，会有一团祥光。在不可或缺的情况下，体内就像倾注着热汤，这是体内存在的生命能量。根据一些丹家的实证，当内丹修炼达到更高的水平时，体内的真气频繁发生，中下丹田温暖，“自然真火”左右旋转，全身柔软舒适。所有炼内丹的实验者都会出现，比如生命之火常燃，丹田火热，两肾如汤煎。这是大药的效果。有了这种经历，你就真的开始了。这意味着所有的材料和燃料都有，所以练习它需要时间。
还有一些经历，比如口中真水如潮，不断灌人下丹田和脏腑。即使在寒冷的季节，如果春风在体内微微吹拂，也会感到轻盈、健康、神清气爽。这些可以说是丹丹的经历。归根结底，这些现象仍然列出了各种丹丹现象，不能概括为丹丹的本质。
因此，道教认为，内丹的修炼归根结底是对自己心理境界的修炼。炼“丹”就是炼“心”。内丹实际上是修炼体内精、气、神的功夫，是一种养生术。
这一观点也得到了一些医生的认可。比如清初中医名家王昂在《无药元解读》中说:道教就是培养金丹的人，也就是调养精神和精神的功夫。所以说:金丹的方式不过是我自己。如果修养功夫熟练，精神充足，内守，心灵圆明，自照，宁静虚无，若存若死，就是金丹成熟。用药物和温度修金丹是不真实的。
元代高道王奇云认为，内丹家追求的金丹其实是他自己的真诚和真诚。因为它“快速刚明，融液变了，所以被称为金；曾经锻炼过，圆成具足，万劫不坏，故名丹。”证明这种“真诚”是实践的最高目标。
正如全真教祖师王重阳的《金丹》诗所说:
"本来真的叫金丹，四假为炉炼团，不染不思除妄想，自然出入仙坛"
由于门派多，见解不同，修行方式不同，获得的经验因人而异，很难用语言说清楚；有些丹家只是勉强说出来，导致古代丹家在“什么是内丹”的问题上有不同的看法。
然而，在古代，丹家大多注重生命的双重修复。他们认为性功与命功相结合，实现身心的高度和谐统一，是一种完整意义上的健康。这是丹道的正确方式。
内丹修炼者不仅在修炼自己的心灵和生活，还在用道教保健的方法锻炼自己的身体。当身心修炼达到一定水平时，就会有普通人没有的各种神奇体验。
因此，内丹不仅仅是运动，也不是气功（也可以说气功只是内丹的入门阶段）。它不应该仅仅指神秘的物质，而应该指生命双修达到的境界。
王重阳详细讨论了内丹， “金丹，药从外来，实由内孕，何必呢？盖神依形生，即有此物，一点先天在人身上，个个不无，人人本有。世人迷真顺情，情境既熟，爱河流浪，欲海波深。这种先天一气，药从外来，依形而生。采取的方法，只是忘情忘形，委志虚无，一念不生，静中至寂，突然无光自发，如果有一件事，或明或隐，那就是玄珠的形象。玄珠是怎么形象的？都是因为寂静的时候，神抱在气里，气结精凝，形成金丹，永远在丹田里。”
这里说的是采用的方法，也说明了原理。练内丹的方法是忘情忘形，委志虚无，一念不生，静中至寂。说白了就是心要静，虚无，忘我，这是一个很高的境界。因此，只有当精神达到一定水平时，身体的气质才能改变。而不仅仅是在身体上做功夫，这就是生命的双重修复，也是内丹的本质。当然，练习所谓的内丹意味着练习已经取得了一定的效果。
